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第134章 宗教（第4页）
“可东汉末年的黄巾起义，一直让统治者对道教有忌惮。”
“在最开始，就很顾虑这一点。”
“但道教里面，是分派别的，有很多的派别。”
“所以，皇帝只要稍微透露出一些要扶持道教的意思，那肯定有些派别就会屁颠屁颠的跑去朝廷。”
“而为了迎合统治者皇帝的需求，道教就剔除了许多的东西。”
“留下的，绝大多数都是对朝廷无害的思想和行为。”
“如：修仙、清静无为、炼丹等等，这些是不是对统治无害？”
“佛教也是如此。”
“所以，你们把这两个宗教看成是两个“臣子”，历史上的很多事情就得到了很好的解释。”
这倒是新奇的一个观点。
苏轼眼睛发亮，直直的盯着李恩凡。
这还是他第一次听到这样的观点，把宗教比作“臣子”。
细细的想来，也确实没有什么错误，因为这两个臣子，都替皇帝管理着底层。
“其实这也能解释，为何历史上的诸多帝王，他们明明知道宗教的危害，却还是会扶持宗教的原因所在。”
“比如朱元璋，他最早是当过和尚的，也知道佛教是什么德行，可他为什么后来还是要扶持一把佛教？”
“因为佛教替他掌管着底层的思想。”
“并且还有一点，封建时期的x教，也是一种极大的威胁！”
“朱元璋可是加入过元末时期白莲教的。”
“所以肯定知道那些x教对底层有着怎样的煽动能力。”
“而佛教也是替统治者对抗着这些x教。”
“毕竟佛教就在那里，哪怕它发展壮大了，大不了再施行一场灭佛运动就行了。”
“可x教？白莲教消灭了几百年，从元末一直活跃到清末，这些x教一看就知道难以消灭。”
“所以，道教和佛教，有时候也像是两个“武将”，替统治者对抗着入侵底层的思想。”
在座众人恍然的点了点头。
“没想到，古代宗教能发展竟然是这样的原因。”
“我一直以为是底层的需要呢，没想到，竟然是统治者的需要。”
“也难怪，毕竟历史上能发展和流传下来的，都是迎合了统治者的要求才能保存流传下来。”
罗阳感慨了这么一句，对封建时代的皇权又有了一些新的感悟。
“本就是如此，上有所好，下必甚焉。”
“这句话其实代表了很多的意思。”
......
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