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第179章 麻翁过往（第2页）

用稻草编织成小人，制成一个巫蛊娃娃。

几种特殊草药与矿石研磨成粉，涂抹在巫蛊娃娃表面。

将毛发、精血等媒介，连同记录着目标姓名和生辰八字的红纸，一同塞入巫蛊娃娃腹中。

最后还要搭配专属符箓和咒语，魇镇之术才可生效。

与魇镇相比，打生桩则更为残忍。

相传在古时，建桥前要先活捉一对童男童女，把男童活埋在桥头的桥墩内，而女童则生葬在桥尾的桥墩中，当桥建成后，他们就会成为了该桥的守护神。

当然了，现代社会中，某些大型工程在施工前夕，也会举行类似于打生桩的仪式，只不过祭品多用鸡鸭牛羊等牲畜来替代。

至于麻翁帮那些建筑业大老板平事时，打生桩所用的是何种祭品，就不得而知了。

常胜之前在“青河小课堂”上，也听过关于魇镇术和打生桩的只言片语。

他目光烁烁的盯着麻翁，嘴角的笑意多了些莫名意味。

“麻护法会的还挺多。”

麻翁见常胜并未追问那些巫术的详细法门，心中松了一口气，便自然而然的略过了巫术话题，继续说了起来。

“起初凭借着几门手艺，帮一些有钱老板平平事，收入倒还可观……”

“我三十岁那年，一个老板因为行贿和偷税，被员工举报，最后给抓进去了。”

“在官差的审问之下，这家伙把魇镇和打生桩的事都给交代了，我也受到了官方的通缉，于是就开始了逃亡。”

“在逃亡途中，我偶然结识了两位教主大人，见识到诸多神异妙法后，我决定加入白莲教……”

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在这之后，麻翁又说了许多。

多是白莲教这些年来艰难的创业历程。

起初两位教主想效仿清代时期的白莲教先辈，将总坛设立在白莲教的兴起之地——太湖。

而太湖又处于江南富庶之地，有利于白莲教的发展。

结果因为行事不够低调，刚吸纳了几十名信徒，还没来得及彻底洗脑，便被茅山派察觉了，遭到了驱逐。

起初两位教主仗着有些本事，居然带着麻翁，三人直接杀向了茅山派的山门，打算跟茅山掌教过两招。

只怪当时三人“太年轻”，以为在现代社会，真正懂道法的人没有几个。

茅山派也仅仅是一个着名的旅游景点罢了。

结果，一位负责在酷科仪中诵念经法、击打法器的执事道长，仅仅随手甩了三张金光闪闪的符纸，瞬间便将三人打成了重伤。

三人这才对符箓正宗这四个字的含金量，有一个深刻的认知。

在惊慌错愕之下，三人强忍着重伤的身体，朝山下逃窜而去。

好在那些茅山道士并未追击，这才躲过一劫。

麻翁有所不知，其实当年他们仨逃走之时，那位执事道长是准备出手的。

正当执事道长准备将他们制住，交由官差处理的时候，一个须发皆白的老者出面了。

那位老者正是茅山派的老掌教。

老掌教阻止了执事道长，并且说了一句难以理解的话。

“这三人另有死法，其中牵扯因果甚大，茅山不宜涉及太多。”

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