看书阁

手机浏览器扫描二维码访问

第192章 破格获取（第6页）

下一刻。

许尚才正式道：“早在殷商和姬周两朝，对于文字、货币、车辙和度量衡，其实早就呈现出过一统的趋势，只是没有现在这般彻底。”

“尤其是文字语言方面，殷商和姬周时期，都有一个较为正统的标准。”

“从便利和族群融合的角度来看，一统政策的落实是有青史连贯性，与必要性的。”

“但要说直接让人把图腾都给弃了，这就相当于让人彻头彻尾的改名换姓一般。”

“敢问，放弃图腾，改名换姓，与入赘为奴有何区别？”

“而赘婿在大秦的地位，比商人还低，吃饭都不准上桌的，其余地方亦然。”

……

许尚认为在先秦时代，让人放弃宗族图腾，这就跟刨人祖坟，没有任何区别。

对比后世的案例便是：留发不留头。

满清的剃发令。

杀了多少人，才算是推行了吧下去？

大秦也要这么搞？

许尚认为毫无必要。

因为文字、货币、度量衡和车辙的统一，就已经是中原各地暂且能够承受的政策上限了。

你还要继续废掉人家的宗族图腾。

这真是一口气都不让喘……

人是会发疯的。

另外。

殷商和姬周时期，文字和语言在贵族中肯定有一个正统的标准。

不然。

纣王帝辛和八百诸侯说话，那现场得多少个翻译？

这不是扯犊子吗。

所以。

固然文字等一统政策的施行，有些阻力，但历史上都是这么做的，完全有例可循。

何以殷商与姬周做得，我大秦就做不得？

可图腾不一样……

尤其在楚地，图腾祭祀制度，贯穿上下所有阶层。

你一句话把图腾变了。

就相当于让曲阜孔氏去认隔壁老王当祖宗……

以后祭祖的时候，都不准祭祀孔子。

只准祭祀隔壁老王。

毫无疑问。

你这还不如直接给曲阜孔氏一个痛快呢！

羞辱人也不带这么羞辱的啊！

“总而言之，楚地图腾祭祀制度，三晋、齐燕的儒家宗族制度，都是最基础也最核心的制度，轻易不可大动。”

许尚深吸一口气，继续道：“所以，我才会费心布局，重塑我华夏文脉，并扶持荀子作为当代儒家正宗，这一切都是为了掌控中原宗族制度的话语权。”

“再者，为了平衡天命解释权，庙堂上需要天意王权，天象阴阳，天人王权形成三方节制。”

咸鱼不摆烂，快乐少一半  乱世大风歌  时光因你而温暖  重生之小娘子记事  我有万能光环系统  妖梦  白月光求生欲太强  风袅玉腰  复刻江湖  萌徒在上，师尊你别跑  灰色童话[无限]  当审计成为皇帝后  今天必须得高调了  当万人迷成为黑月光[快穿］  我在1982有个家  总裁契约：女人，你别跑  美漫里的剑魂  洪荒仙神纪元  我，人鱼，鲛族团宠  乱世界战场