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第524章 无邪说故事（第1页）

不得不说无邪和胖子的接受能力还是很强的。

除了最初的后背发凉，很快胖子就开始想入非非了：“天真，阿越妹子，你们说，既然这嘎达能0成本无限复制粘贴咱们哥儿几个，那我们是不是可以多跑几趟，然后把所有人都汇聚到一起。”

他搓了搓下巴，已经开始考虑人事安排了：“到时候咱们就轮流上班，人多的话，一个月每个人只需要上几天的班，剩下的时间就吃喝玩乐，到处潇洒！”

无邪冷酷无情地打破了他的美梦：“这里面肯定有限定条件，要不然之前绑我们的人就不会不出现了。”

对于凌越询问她在他们这边出现了几次的问题，无邪皱眉，认真想了想：“没有记忆的两天时间里发生的事，我不能确定，但绑我们，给我们解毒的肯定是你。”

“除此之外，之前我们在山崖里钻来钻去的时候，有几个地方的岔路口，很明显是被人砸碎了石头故意堵上的，目的就是逼迫我们往这个方向前进。”

之前他和胖子发现这一点的时候，心里还直打鼓。

全然是因为发现这些都是凌越的手笔，出于对她的信任，无邪和胖子才一路乖乖往这个方向的山洞爬行。

走投无路的时候，无邪还想着是不是过程中出现了什么凌越意料之外的差错。

等摔下来恰好被路过下面的凌越接住，无邪就全都明白过来了。

凌越点头：“看来她也知道得比我多。”

她不知道在她离开九段石梯那里后，那种重复出现的“复制人”现象还会不会继续。

排除继续这种可能，那她现在属于倒数第三。

她还是有很多疑惑的。

比如为什么那些知道更多线索的“凌越”，会不约而同选择让她成为继续走下去的“本体”。

又或者她们属于广撒网多捕鱼模式，除她之外，另外两个“凌越”，她们也会想办法去接触？

凌越想不明白她们所在的时间线上，究竟发生了什么。

为什么她们会选择放弃自己的存在。

——凌越不认为自己会是那种随随便便就承认别人是“本我”，自己是“复制品”的性格。

总之，她身上一定是有某种特质，或者具备唯一性的变故，才让她们做出了这样的选择。

想不明白的问题暂且搁置不提，凌越把之前蛇殿的壁画递给无邪看。

无邪看完后说：“这是唐朝道宣律师撰写的《续高僧传》里记载的一个故事，其目的是通过这个反面教材来让人们知道妒忌嗔怒是如何凶猛可怖。”

随后简单说了一下这个故事。

故事里的和尚叫释明琛，是北齐人，年少时在河南河北一带游历，以能言善辩享有盛誉。

但他属于好胜心极强的那种僧人，以驳倒别人享受胜利为乐趣。

魏明时期佛教盛行，僧侣云集，明琛和尚因有学识而到处恣意游览，遇到高僧就要和人理论一番。此人心胸狭隘，说是礼佛辩经斗法，实则论战目的并非辨别真理，而是为了证明自己辩才了得。

无邪说：“明琛和尚最主要的成就是独创了两种诡辩框架，一种是屋子论战之法，就是画出一座房子的图像，在门、窗、柱、台阶上注明论辩方法，手段，和虚实。”

“表面以佛法作为论点，实则以诡辩为技巧，充满了欺骗性，常常让对手一听就感觉冠冕堂皇很有道理，但败退下来后细细一想，又茫然不知所云。”

这一套论战之法很快就让他名声大噪，许多人捧着钱财来学习，明琛和尚贪财，靠这一套理论大赚了一笔。

不过一套框架传扬得太广泛了，被更多人研究，肯定是会被找出破绽的。

然后明琛和尚又研究出了一套辩论法门。

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