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‘那谢谢你了!‘我随口道了声谢,然后把鞋穿上拿起自己的牙缸和毛巾去洗脸。过了十分钟我回来了,发现我的床铺已经被收拾好了。
‘你收拾的?‘我问。
‘对!‘刘丽一动不动地回答,依然看着窗外。
‘我又得谢谢你!‘我嘟囔着,然后拿起放在台子上的烟。
‘你又要抽烟了?‘刘丽问。
‘你怎么这么罗嗦?‘我没好气地问。‘我抽烟碍你了吗?‘
‘你别在这抽!‘
‘我还不知道不在这抽?三岁小孩都知道空调车不能在车厢里吸烟。‘我说完拿着烟走了。
我在车厢连接处,*在墙上吸烟,看田野的风景,早晨太阳的光线把整个大地投射成一片金色,我感到很舒服。
当把手中烟抽完后,我回到铺位,然后又躺下。我开始沉思。
‘你在想什么?‘刘丽突然问。
‘我在想我自己。‘
‘自己有什么好想的?‘
我轻声笑了笑,‘这个世界上只有自己才是最真实的。‘我说。
‘什么?你这是什么谬论?难道除自己以外其它就不真实了吗?‘
‘真实存在于感知!我感觉不到的东西,或者即便我能感觉到的东西也不能让我完全认识它的存在性,对我来说我只能知道自己是真实存在的,其它我就不知道了。‘
‘也许你自己都可能是不真实的。‘刘丽用讥讽的口气反驳我。
‘也许吧!但我相信笛卡儿的话‘我思故我在‘。‘
‘‘我思故我在‘是什么意思?‘
‘这是笛卡儿的一个重要命题,在他看来是一条真理。笛卡儿首先怀疑一切事物存在的真实性,比如说吃饭、穿衣等等一切在普通人看来很平常的事情。对他来说人类的活动在思维中的表达可分为现实和梦境,然而这两种的真实性是不同的,前者是真实的,而后者是不真实的,但对一个人来说,思维究竟能够明确地知道自己所感觉到的事物究竟是在现实中,还是在梦境中是不可能的,没有人在做梦的时候会认为自己感知到的东西是不真实的,他不会认为自己是在做梦,只有当他醒来的时候才知道刚才发生的事是梦中的东西,是不真实的。所以笛卡儿怀疑一切事物的真实性,这个假设在笛卡儿看来是可以成立的。于是真实和不真实就没有了绝对意义,因为没有人能确切地说他不是在做梦。但有一个命题是不能被怀疑的,那就是我刚才说的那句话,即‘我思故我在‘,因为一个人无论是在现实中,还是在梦境中都不能否认自己在感知和思索,于是只要一个人在感知和思索那么他就一定是真实存在的,因为只有活着的人才有这种能力。明白了吗?‘我问。
刘丽听懂了,她似乎没有了刚才的傲慢,‘没想到你竟然也懂得哲学。‘
‘你没想到的东西还多得很呢?‘我讥讽了她一句然后不再理她。
过了片刻,她突然又问我:‘你为何是个两面人?‘
‘什么?‘
‘我想知道你为何是个两面人?‘
‘你什么意思?‘
‘你有两种性格,一种放荡、无耻,一种善良、可爱。‘
‘你终于认识到这一点了,我以为你这辈子都不会有这种觉醒。‘我说话的时候头枕在双手上,依旧瞪着眼沉思。
‘其实我早就认识到了。‘
‘是吗?这很好。你还不是个不可救药的人。‘
‘你这话什么意思?‘她问。
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