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第153章 我有一镜诛魔之利一城飞来镇武（第1页）

战神殿悬于大雪山之巅，铁木真率先从殿中落了下去，八思巴等人则紧随其后。

这座大轮寺的主体，占据了整个雪山峰头，佛殿、宫殿、经堂、僧舍等建筑，层层叠叠，好似构成了一座气象恢弘的坛城。

其中最大的一间主殿，由极其坚硬的花岗岩建造而成，墙体漆红，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金。

梁柱都包裹着鎏金铜饰，挂上了大幅的红色经幡，墙壁上画满了种种唐卡彩绘，皆是以银、珍珠、玛瑙、珊瑚等贵重且充满神力的珍宝为颜料、装饰，以显庄严。

大殿最深处，是一座浮屠宝塔，宝塔前则悬了一尊直径丈许，高达三丈的转经筒，其上亦用金漆镌刻了一段段经文真言。

这座恢弘大殿，说不尽的辉煌金碧、佛法庄严，里面已经站满了神情肃穆的喇嘛，齐声祷告经文。

这些喇嘛都非是一般意义上的武学高手，仅有浅薄的内力功底，肉身更是孱弱不堪，可念头却极为纯净，更是澄彻无垢。

他们口中念着经文，心中更不断观想着神灵，身口意三密和谐统一，把膜拜和朝圣都当做同佛陀菩萨沟通，心中全无丝毫杂念，更难以察觉肉身的苦痛。

随着诵经声，这些喇嘛的神念融汇成一股股祥和暖风，推动着那庞大的转经筒缓缓转动，从中提炼出来的力量，再次注入浮屠宝塔中。

见八思巴、鹰缘到来，这些喇嘛们都转过头去，朝这两位活佛双手合十，垂以示敬意。

铁木真则全无这般禁忌，他双手负后，目光直接落到那座浮屠宝塔上，自抵达大轮寺以来，次流露出笑意。

“这些年来，你们把本汗的法体，照料得不错，很好。”

从本心来说，铁木真不愿见自己的子民，完全沉溺于密宗信仰中，彻底失了开拓进取的雄心壮志，只知一味朝拜神灵。

但他亦不得不承认，这些喇嘛的密宗佛法，果然也有其绝妙处。

在铁木真眼中，青空下的人儿皆和动物没有区别。

诸国子民不过是牧人鞭下的牛羊，他成吉思汗，则是命中注定要率领群狼吞天噬地的狼王。

牛羊吃草，狼吃牛羊，弱肉强食，便是长生天定下的规矩。

密宗的信仰念力之法，虽然会渐渐令凶狠善战的狼群，亦堕化成牛羊，却也能从这些纯粹的盘中餐身上，提取出新的力量。

正因如此，铁木真才会同密宗合作。

身为从内外交困的残酷斗争中成长起来，曾经称雄一世的绝世霸主，铁木真很清楚，拥有这种力量的必要性。

铁木真虽然是一位即便放眼千古武史，亦是名列前茅的绝世武者，但他对自己的定位，却始终是征服者和帝王，而非纯粹武人。

所以，面对“破碎虚空”这个令无数武人趋之若鹜、誓死追求的愿望，铁木真其实并不如何感冒。

他更反感的，是这种无法自我掌控、不得不“破碎虚空”的感觉。

铁木真的确对天外异域充满了兴趣，并且想要将那里也彻底征服，但也绝不愿意逼不得已地白日飞升。

所以，他选择了走“破碎金刚”之道，留下一具法体，行转世之举。

铁木真的转世，并非是单纯的神魂出窍，夺舍一具肉身，而是要真正重新投入轮回中，经历住胎之昏、隔阴之迷，再活一次。

转世轮回，向来是一个在武林中流传极广的传闻。

据说东晋年间，黄天大法开创者孙恩的亲传弟子卢循，就曾历经生死轮回，在盛唐时代，明悟前尘，以席遥的身份重活了一世。

虽然只是捕风捉影的传闻，却也足以令武林中人兴奋，不过也有很多人对此嗤之以鼻，并不相信。

因为这便是唯一一个有迹可循的例子。

并且，就算这件事为真，从东晋到盛唐，足足过去了二百多年。

在这二百多年间，这位道尊不知历经了多少次轮回，才能勘破关隘，回想起前尘往事，足见转世一事，究竟如何凶险。

这也是铁木真选择和密宗合作的第二个原因。

密宗历代的大成就者，都在追求直见本净自性实相，越能修所修，轮回万世都不离实相本质的大圆满法。

所以，他们对于转世轮回的认知，要强过一味追求“破碎虚空”的中原武林。

能够穷尽千百世轮回的“变天击地大法”，便是这份认知的最终成果。

也正因昔日活佛不计代价地运转“变天击地大法”，又有藏地、蒙元子民的信仰念力加持，铁木真才能如愿以偿地成功转世，并且只用一次轮回，就明悟了前尘往事。

按照当初的计划，铁木真在意识到自己的身份后，本该直接前往大轮寺，用最快的度重回巅峰。

可轮回转世一事，毕竟是天地间最为玄奥的课题之一。

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