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40 第40章 童话世界（第7页）

他们先从瓷器开始，因为爷爷爱好瓷器，所以种类繁多。

除了青花瓷、粉彩瓷等各类花瓶、还有盘子、碗、罐子等等，檀灼还翻出一个甜白瓷，跟朝徊渡那个有异曲同工之妙。

这个不卖，她要留着。

檀灼先让师兄标记下来，然后才回道：“我也烦，这梦游跟定时炸弹似的，谁知道什么时候突然就炸了。”

她没跟师兄说的是，除了梦游，还依赖朝徊渡身上的香。

一旦失去了这个依赖，梦游更严重。

梅溪汀：“你能不去想那个美术馆吗？”

檀灼：“……我哪控制得了。”

她指着旁边那尊绘制了眼睛纹样的陶罐举例，“我看到这个，脑海里不自觉就会出现废弃美术馆，出现那些眼睛。”

这是不受控的。

只要那个美术馆还存在于记忆里，她就会记起。

梅溪汀若有所思，“解铃还须系铃人，你这毛病，要根治，问题还是在那个美术馆里。”

不得不说，梅溪汀旁观者清，说到点子上。

檀灼就差举手发誓：“我这辈子再也不踏进深城一步。”

“以后深城的客户，让他们自己过来。”

“这辈子长着呢。”梅溪汀听着她孩子气的话，摇了摇头。

直觉她想解决这个梦游，还得回去。

不过见她这么抗拒，梅溪汀想着抽空私下约一下朝徊渡。

这时，檀灼随手翻着爷爷留下来的名册时，无意间看到了《楞伽经》唐译本的记录，收于14年前，修复于15年前，同年赠予好友顾笙尘。

还真是爷爷的。

顾笙尘，是朝徊渡外公的名讳吗？

好像在哪里见到过。

不过檀灼没细想这个，因为她脑海里突然电光火石。

想起昨天茶馆老板的一句话——

这个残卷若未曾提前看过古籍原本，是不可能知道它原本是《楞伽经》的唐译本。

对呀。

所以她之前鉴定这个残卷结果是和钱之延一样——是清代梵文，因为大部份资料显示，就是清代梵文。

在没有任何资料证据支撑的前提下，她为什么会笃定，并非清代梵文，而且一定要找资料去否定这个结果。

最后若非朝徊渡拿出《楞伽经》的原本，大概率直到今天，她都找不到证实残卷是唐译本而非清代梵文的资料。

那么只有一个可能性。

她曾经见过《楞伽经》的原本！！！

她失忆了，但是残存的记忆，才会令她隐隐觉得残卷不对劲。

之前檀灼对找回自己六岁前后的记忆，其实没有那么强的希望，毕竟一个六岁小孩的记忆，找不找回来好像没有什么重要的。

但是——

现在檀灼忽然很想找回记忆，因为她隐隐约约觉得，这个记忆好像很重要。

重要到，六岁居然能记得《楞伽经》是唐译本，而非清代梵文。

并且在十五年后的现在，看到一个残卷，便能激起残存的记忆。

可是。

目前梦游症解决不了，肯恩医生是不会为她催眠恢复记忆的。

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