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而此界之儒道也失之根本,失去了儒家六艺,锤炼体魄之道,此界儒修短命,而且再无突破七阶之可能。
不过这令莫问仙的突破倒是简单几分,抛去诸如儒道立功、立言、立德等等之事,莫问仙只以浩然之气、儒家精神融入大道。
水利万物而不争,这是一条十分适合儒道的大道,莫问仙的突破便因此顺利几分。
莫问仙一度将融道入体突进到了九成,但还是因为体系冲突、谬误而功败垂成。
但莫问仙反而生出几分兴奋,他对于这个过程的掌控已经堪称完美。
他紧接着便是进行了第八座世界的突破,这一座世界他选择的是佛界。
佛本是道。
最初的西方教修行者多为先天神圣,虽同为西方教成员,但各有各自的修行之法。
直到老子化胡为佛,以多宝道人成就如来佛祖,成为横竖三世佛之中央佛祖、当代佛祖,将西方教原本之道化作只修自身的小乘佛教。
而普渡众生,人人皆可成佛、人人皆为佛的大乘佛道便脱胎于仙道,乃是可令凡俗修行之佛陀的功法。
这亦是传遍诸天的佛道,可修行的佛道。
佛道修行与仙道具有极多的相同点,诸如大道、融道入体。
求得真实与觉悟亦是类似,但两者还是存在着一些不同,因此莫问仙还是只选择融道入体。
莫问仙第一次获得了成功,仙道有九转玄功、佛门有八九玄功;仙道炼气,佛门便有佛力;仙道有道心,佛门有佛心。
玄门大能多同有佛、道双身,二者修行情况如此相近,因此在莫问仙极度熟悉这个过程的情况下,他第一次获得了成功。
并且还窥探了一番觉者之境,但即时止步。
作为六阶佛修,已经可以获得佛门果位,若是修为高深之后,或许可以如道门前辈们一样,挂一个佛门马甲,谋划一些利益。
但此刻修为尚浅,还是不要参与这滩浑水,佛门高层向来喜欢对天才修士搞“小友,贫僧观你与佛门有缘”那一套。
这一次的突破很振奋莫问仙的内心,而他选择的第九座世界便是曾经尝试过的性命之界。
这一次莫问仙选择的是性命之道共同突破,命道融道入气、体,性道融道入魂,窥得真实。
这一次莫问仙又有进步,在这几个过程都获得了成功,最终失败在了性命其他的需求之上。
这也是应有之意。
而最后两座世界,便是莫问仙最为看重的仙道世界。
五仙大道,或是艰难、或是传播不广,因此,世间之仙道流传多为古典仙道,这两座世界亦然。
古典仙道可以说就是天仙大道的简化版本,缩减了其“天”之根基,磅礴底蕴,但亦是降低了许多难度。
剔除了天之根基之后,地仙大道对于古典仙道也有了全面之覆盖。
古典仙道成仙、突破真仙之过程,都包裹在地仙突破之中,因此,莫问仙对于这两个世界寄予厚望。
第十座世界,莫问仙选择以纯正的古典仙道进行突破,此法突破之仙人只修行气、神二道,再无成就金仙之机会。
但其突破亦是十分艰难。
这处仙界之中的五阶巅峰莫问仙的气息与莫问仙本我十分契合,除了肉体显得薄弱、又无世界之外,几乎继承了莫问仙的一切。
三种道源之宝化入莫问仙的身体,从未有如此顺畅、如此轻松之融道入体。
莫问仙这一次的突破简直是顺其自然一般,融道入体、又窥得真实,真仙之境就这么被他一具化身证就。
可以说,真仙境的门槛已经被莫问仙踏平了近半。
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