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第二百三十五章 喜欢当和尚的皇帝（第2页）

种种现实因素的叠加让萧衍看破红尘，开始信奉佛教并一发不可收拾。

公元527年，萧衍竟然跑到了同泰寺当起了和尚。

这一次当和尚的生活体验让萧衍上了瘾，做几天皇帝，他就会跑到寺庙里当和尚，每次都需要国家拿出巨额金钱赎回萧衍。

萧衍对此乐此不疲，舍身挥霍的巨额钱财，最终都进了僧尼的腰包。

正是在萧衍的带头倡导下，南梁的佛教发展非常兴盛，除了大手笔砸钱，萧衍还刻苦钻研佛经，时常与高僧们开展佛学研讨，并亲手撰写百余卷个人佛教专著。

此外，萧衍还在不经意间给佛教强行规定了一大戒律，吃素。

南梁之前佛门中人没有吃素的硬性约束，萧衍在言想到了戒杀生与吃肉之间的联系，于是要求僧尼必须食宿戒酒。

吃素的戒律从此开始被佛门遵守，不过萧衍并不是一个严以律己之人，信佛之后，萧衍常年不近女色不沾荤腥，甚至破天荒的提议宗庙祭祀也不准再用牛羊猪改用蔬菜代替，

诏令下发后，朝臣们纷纷上书劝谏，君臣磋商了半天，最终各退一步，贡品不用蔬菜，而是用面团捏成牛羊的形状。

其他昏庸的皇帝大多沉迷于女色误国，萧衍虽然不近女色但因为沉迷佛法而误国。

当时有个叛将侯景为人狡诈多变，在北魏分裂成东西魏后，他先投靠了东魏，

东魏丞相高欢临死时一直担心侯景靠不住，就派人召他回京，侯景就一直拖着，直到高欢死了，他立刻带着人马投降了西魏，西魏丞相宇文泰早就看清了侯景的为人对他根本不信任。

打算召他去长安，伺机解除他的兵权，结果侯景又带着兵马去投降南梁王朝，而萧衍听说侯景走投无路来投奔自己，突然慈悲兴起，不顾群臣反对，毅然接纳了侯景，

结果没过多久公元549年3月，侯景就以清君侧为名在寿阳起兵叛乱，他带着叛军一路杀到建康，将梁武帝软禁，同年五月初二，

萧衍躺在台城皇宫静居殿嘴里发苦，索要蜂蜜不得，再发出了两声“呵呵”

的声音后，便在饥寒交迫的惨状中逝世。

侯景之乱大大改变了南北朝的历史格局，南朝的士族遭到了几乎毁灭性的打击，士族开始退出最高的政治舞台，

南朝的土地面积也从260万k㎡缩小到130万k㎡，经济遭到破坏，国力衰微，失去了与北朝并立的实力，最终被北朝消灭。

【东汉最强大脑，东方的达芬奇历史小知识张衡】

如此全面发展之人物在世界史中一所罕见，万世令人敬仰，真是郭沫若对张衡的评价。

同时代的学者兼他的好友崔瑗曾说他“数术穷天地，制作侔造化”

，

就是说他的科学技术穷尽了天地间的规律，造出的东西能和自然造化媲美。

那这位东方达芬奇、堪称东汉最强大脑的科学家张衡到底有多牛呢？

公元78年，张衡在南阳郡西鄂县出生了，他家是当地有头有脸的家族，祖父张堪从小就天资聪颖，被人称为圣童，后来又成为了受人敬仰的地方官，但是后来家族没落了。

张衡虽然没有继承祖父的遗产，但成功继承了祖父的基因，不仅从小就聪明，还十分刻苦。

后来去到都城洛阳，进入当时的最高学府太学读书。

由于他学识渊博，东汉政府曾经多次征召他做官，愣是都被他拒绝了。

当时东汉已经建国了七八十年，一直天下太平，从王侯将相到大小官吏都生活奢侈，于是为了讽谏封建朝廷，

张衡仿照班固的《两都赋》花了10年的时间写成了《二京赋》。

公元100年，张衡应南阳太守鲍德的邀请成为了他的主簿，掌管文书工作，一干就是8年。

后来上司鲍德调任大司农，眼见喜欢的上司被调走，张衡立马辞职不干了，要专心做学问。

大将军邓骘欣赏张衡的才华，多次征召他，张衡都不去。

后来在公元110年写出了著名的《南都赋》，《二京赋》和《南都赋》不仅成为了东汉文学的代表作，张衡也成为了文坛的顶流，和司马相如、扬雄、班固并称为汉赋四大家。

不过张衡的老上司鲍德生前一直没有忘记这个优秀的下属，多次热心举荐张衡，

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