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比如很久以前有人供奉一只巨大的飞天螳螂,那只飞天螳螂的体型巨大,甚至爪子都由于变异而从镰刀状变成了斧状。那只飞天螳螂的祠就在他栖息地的入口。古神奥人民从祠为飞天螳螂供奉食物,再从祠旁进入栖息地,与那只飞天螳螂交流。
但是这个祠,四周没有任何通往栖息地的迹象,很显然,因为他供奉的对象根本不在祠的附近。
换句话说,如果这祠供奉的对象是骑拉帝纳的话,就完全可以解释为什么祠会被设在这么一个杂草遍布,没有什么宝可梦活动的地方了。
因为骑拉帝纳在世界的反面,他的栖息地在另外一个世界。
而眼前的这个祠,很有可能就是世界反面的入口或者是出口。
如果一切都如他所猜测的话,那么从这里跳起祭舞,说不定能找到骑拉帝纳的踪迹。
在漫长的实验与收集之中,他偶然获得了一块石板,石板上青苔斑斑,极其富有历史的韵味。
在清理完毕之后,他惊讶的发现,这块石板并没有如他所想那般被风、水与青苔所侵蚀。清洗过后显得焕然一新,全然没有一丝一毫经历了历史流转的影子,坚硬的就像是刚刚被雕刻出来的一样。
是的,这块不知道流转了多少时光的石板,被人雕刻过。
用古神奥语,其上写着“‘其狂暴的分身,被赐予了世界的背面。’”
善本来是完全不相信骑拉帝纳的存在的。
因为在一切的史料里面,“时间”与“空间”都在各式各样的神话传说中被提及。在三四百年前甚至出现过一次“时间”与“空间”造成的灾难,帕鲁奇亚和帝牙卢卡这两只传说中的宝可梦尚可还算是有迹可循。
但是骑拉帝纳,亦或是被称为“冥王龙”的存在,没有出现在任何传说里。
他在很久以前去过一次水脉市的图书馆,在神奥传说中,帕鲁奇亚和帝牙卢卡都有出现过,但是所谓的冥王龙完全没有被提到。
本当他觉得“世界的背面”完全是前人胡诌的时候,他入手了一本名字很奇怪的书。
那书的作者就生于三四百年前,他是当时洗翠地区一个大聚落的村民,在聚落里担当守卫。
这位守卫先生,用他精湛的画技记录下来了很多那个时代的现象与宝可梦。
天知道为什么一个守卫会有那么精湛的速写技术。而且这个人想象力极其丰富。
在他的笔下,惊角鹿变得通体雪白,圈圈熊更喜欢四肢着地移动,飞天螳螂长出了巨大的斧头爪子。某些宝可梦似乎变成了新的物种,但是绝大多数的宝可梦依旧保持着现在的样子。
总之,在那位的书里,除了很多带有幻想元素的异种宝可梦之外,作为“时空灾难”的亲历者,他画出来了那场灾难的景象。
天空变得极其暗淡,无数的能量光芒从天冠山顶端向着周边辐射式扩散,简直就是五彩斑斓的黑。
画面极其富有张力,时空双神剧烈的交战,伟力摧毁了山顶的寺院。
相比之下,他的文笔在画技下反倒显得有点平平无奇,甚至看了插画以后再看故事会觉得有点淡然无味。
这本书,(或者是自传?)在某种意义上证明了“时空双神”的存在。尽管相关学者依旧相互喋喋不休,争吵中这些历史问题,但是有一部分人,对于帝牙卢卡和帕鲁奇亚的存在是坚信不疑的,包括善。
而关于‘骑拉帝纳是否存在’这个问题,善需要感谢希罗娜。
感谢希罗娜,让自己无意间得知了这一伟大神明是真实存在的。
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