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第六百六十三章 2 补充（第2页）
但是生物学分类来说，依然是人。
有的狼活得好像一条狗哦。
你对人的定义是什么？是生物学分类为灵长类的那种吗？还是说有人性的存在就是人？
那么，人性的定义又是什么呢？
这是个问题，很复杂的问题。
探究人性很复杂，明心见性也不是探讨人性的，而是探究自己，所谓，自性光明。
就是说，自己究竟是什么？何为我？我是谁？不是别人，不是外界对自己的定义，而是自己对自己的定义和认知。
未曾生我谁是我？
生我之时我是谁？
我为何物？我是谁？我对我的定义是什么？
本自具足，不假外求。
若于身外求菩提……
身是菩提树，心是明镜台。
道非道，心非心。
此道非彼道，此心非彼心。
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讨厌广告。
甲骨文，符文。
这是一个多义词。
原初的卢恩，卢恩符文吗……
类似于甲骨文。
底层逻辑其实是差不多的。
不过涉及概念创造和概念抹除，超越认知之物。
比如远古时期存在的概念，呗创造的概念，然后于漫长的历史中因为各种原因消失了，这就是失落的文明，这就是考古学的精髓。
超越认知之物。
嘛，也就是我们现代术语，神秘学。
考古学或多或少和神秘学沾边一点。
别来沾边！
神秘学的精髓是什么？在于曾经失去的概念，即是类似于文明断代的修复之类的。
神秘学，精髓在于对已经消失的概念的发掘，类似于生物学对已灭绝动物的研究发现。
比如鸭嘴兽，这是生物学的发现之一，一定程度上也是超越常规认知的超越认知之物。
比如，已灭绝的动物，袋狼，大概是犬科动物，不过有袋鼠一样的育儿袋。
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