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第513章 浅尝即止（第6页）

没有疼痛，也没有什么奇异的状态，就是感觉接触到了什么而已。

这是触感。

而这简简单单的触感是尝试干掉自己带来的，至于干掉其他人能不能捅破就那不一定了。

干自己带来的是触感，而理论上干别人则是捅破那层膜，带来更加深刻的感受。

要是没有...不太可能。

世生可能是没有，但我们这里是有的。

不在梦里干掉自己，在现实层面干自己，那是很疼的。

表层干自己很疼，那么杀戮别人，这样疼痛能不能反馈到自己身上？

若能的话，杀生就是错的，这叫感同身受，重要的是感觉到的究竟是什么。

要是懊悔，疼痛，杀生是错，那悔改呗。

不仅认个错，而且还会阻止别人杀生，大不了一命抵一命，想杀生？杀我好了。

杀一生，止一生。

这玩意叫什么来着？杀生证道。

不过这样的方式得先杀自己，在杀别人，在止生偿命。

正常的顺序似乎是这样的。

没有接触过触感，保持着独立的心态，能感同身受吗？不一定。

虽说咱们也没有切实的杀过，但想想也就有了。

没有触感的话，大多数接触的应该是表面。

比如心虚。

比如亢奋。

心虚担心追责，这也可以说是世俗观念的反馈，可要是自身屏蔽了观念的影响，还会有这样的反馈吗？

以世界的说法，这是追究。

追责？不必了。

自己追究心虚的源头，就像是问自己一个问题，为什么会害怕，而追究这样问题的同时，若还有影响在，既是反馈，可这样的反馈本质上是没有的。

追究对错的同时，亦是屏蔽了对错，属于无咎的状态。

这就像没有杀死过自己，反而是干掉了别的家伙，追究带来的是触感，而这份触感只是一层膜，它不会带来任何感觉，那没有感觉时，又怎么计算？

以当事人的感受计算，自身无咎，可当事人很疼不是。

这就代表了杀戮是错，不过这份错却是虚的，也就是说没必要掀起杀戮，大众的观念既是杀戮的观念，还有必要明知故犯吗？没有。

所以杀戮的顺序，应该是先杀自己，在杀别人，接触过一次，第二次或许能捅破那层膜。

这是深层的反馈。

这样的反馈，可能是兴奋也说不定，反正不是心虚，都把自己尝试杀死过，还心虚啥？没有心虚这回事时，才是屏蔽的观念的影响。

这可不是明知故犯了，而是明辨事非。

那句话怎么说来着？

杀身成仁。

杀一身，自身。

抵一命，他命。

止一戮，偿还。

这是建立在杀戮是错的情况下，可要是杀戮是正确的行为。

啧啧。

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