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第140章 康斯坦丁的故事只是开始（第1页）

第140章康斯坦丁的故事只是开始

“这不是我发明的，而是……呃……我祖父和父亲经过长期研究的成果；我只不过是整理了他们留下的资料，完成了最后的实验步骤而已。”

戈夫伯爵没有去更正老管家有关自己宅在实验室搞研究的脑补；其实这样也好，至少为他喜欢呆在藏书室和实验室找了个合适的理由。只不过药剂发明人的头衔就不大好安在一个九岁男孩头上了。

能根据前人的笔记与实验资料，复刻并完成最后的药剂合成，就已经足够天才了。

布莱斯·德·佛瑞斯特可以是一个魔法天才，但不能是一个妖孽。

除了狼毒血清，同时被摆上佛瑞斯特家族货架的是几件针对阴尸、恶灵、伏地蝠等黑暗生物的武器；都是林祐从修道士脑子里精挑细选出来，在魔法界也有一定市场需求的产品。

当然，对外的说法也都是戈夫伯爵闲来无事，翻自家故纸堆找出来的东西。

以至于此后很长一段时间，魔法界人人都在谈论佛瑞斯特家族的深厚底蕴；舆论热度甚至压过了一度引起魔法界暴露危机的“飞天汽车事件”；也算间接帮了相关人士一点小忙。

期间，邓布利多专门写了一封信来，询问狼毒血清的效果和制作成本；当得知血清有严格使用期限，而且制药成本价格不菲时，他的回信中难掩失望之意。

除了霍格沃茨的校长先生，同样还有一个熟人来信，却是那位一向神龙见首不见尾的凤凰社成员艾斯叔叔；他派猫头鹰来带走了几件武器样品，也不知打算用在何处。

至于其他巫师的来信就不值得一一赘述；无非是一些从狼毒血清和新式武器中看到商机的家伙，就跟闻到血腥味的苍蝇一样成群而至。

在家歇了几天，林祐就再次来到伊甸园，开始履行执笔人的职责。

这一回要融合的世界就不限于吸血鬼，而是各类妖魔鬼怪的故事。

恶灵、怨灵、魔鬼、女巫等等，总之就是西方背景下的灵异恐怖故事。

约翰·康斯坦丁的故事里也多有此类存在，与主角或敌或友；林祐必须把各路灵异恐怖故事的背景全都修改成符合《地狱神探》世界的世界观逻辑。

其实真要说起来，美国的灵异恐怖故事大多数——甚至绝大多数——都和地狱魔鬼有关。

像什么驱魔故事，基本就是牧师或者有教会背景的驱魔人对抗魔鬼，拯救那些被附身的信徒，把魔鬼赶回地狱。

剩下少部分故事也基本取材于各种民间传说、多神教故事等。

总而言之，美国灵异恐怖故事要么专注于营造恐怖气氛，血浆、肢体乱飞；要么更深一层讨论宗教、人性、堕落、救赎、牺牲等哲理问题。很少涉及世界观与根本逻辑的再设定。

比如像什么“十三号星期五系列”的杰森·沃赫斯、《猛鬼街》的弗莱迪、《短柄斧》的维克托之类的不死怪物；要么是出卖灵魂给魔鬼，要么是被邪恶巫术所诅咒。

总之都可以把世界观归结到《圣经》或魔法世界，执笔人动笔改写时难度不大。

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