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第66章 化内人和化外人之分（第1页）
但他的下一句话却是话锋一转，
“但尔等听老夫一言，诸位都能够看到啊！
在天幕之上所让我等看到的未来可是真真切切的，这些能够实现，这说明这些并非不可及之事。
孟棠姑娘的国家现在的律法代表着未来的发展趋势，虽说我等都会因为天幕而思想发生变化。
但我相信在我们的未来，这些也都会实现。
而实现之道，肯定有赖于一代代人的努力啊！
如果我们对此无望，但这样的未来永远都会只是出现在天幕之上，而非成为我等所能真切感受到的。
即使我等之辈之力着实有限，但子子孙孙无穷尽已啊！
现在看似遥远，只要做有心之人一路攻坚克难总有一天，遥之可及也会变成触手可及啊！
诸位想一想，是不是这个道理？”
听到这段言论的所有人皆相顾点头称是，认同此种说法。
*
孟棠继续刷到下一道题目：
“澳大利亚人汤姆在中国殴打他人，区公安局对其作出罚款200元、行政拘留7日的处罚决定，汤姆对其不服，提起行政诉讼，对此，哪个选项是正确的？
a、本案应当由基层法院管辖
b、区公安局可以附加限期出境的处罚
c、汤姆可以委托外籍律师为其诉讼代理人
d、《治安管理处罚法》没有对外国人作出特殊规定（引用1）
”
*
唐朝。
“这是涉及到了化外人的题目了？”
阳光就这么直直射向坐北朝南的宫殿，而正好从宫殿门口和一众大臣往外缓步走出的李世民，
他刚看向的天幕上出现的题目，而后突然停住脚步。
唐代按照一定依据有“化内人”和“化外人”之分。
“化内人”指的是接受大唐统治并遵守唐朝律法的百姓，包括汉族和其他已经归附大唐的少数民族百姓。
“化外人”则指那些尚未完全融入到大唐治下的外国人或其他外来人口，
尤其是来自周边国家和地区的人，如西域各国、新罗、百济、高丽等国的侨民。（引用2）
大唐的国力尤其在贞观之后越发强盛，越来越多的化外人来到长安经商、求学、甚至定居。
人口逐渐丰富，不免产生争议和矛盾。
所以关于化外人的律法也在《唐律疏议》中出现了。
《唐律疏议》的《名例律》的第34条规定了化外人之间的律法争议问题如何处理的法条。
该条规定：“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”（引用3）
“同类自相犯”的意思是如果两个化外人同时归属于一个国家或民族，他们的纠纷可以按照他们本国的习惯法或风俗法来处理。
大唐的包容和开放即在其中矣。
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