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但后人如何记载关他何事，他在意和愿意付出的，是当下的百姓。

历史总会还人清白。

安临琛笑着夸奖道：“不错，咱们北宸很用功，读书越来越广泛了，还能活学活用，真棒。”

直把小少年夸得眼睛亮晶晶，他才继续往下说了起来，“那北宸可知，前面历朝历代，为何要牺牲律法的公平性，让步于孝道呢？”

“为了让百姓们对自己的爹娘更好一点，而后代代相承互相影响，阻止更多的人伦惨剧发生，进而天下太平？”安北宸琢磨了下，将自己所理解的意思说了出来。

安临琛笑着回他：“有一定道理，但人伦不足以让皇权让步。”

“啊？”

看着小少年一副惊讶的模样，安临琛笑着继续解释了起来，“之所以会有‘亲亲相隐’，‘下不可告上’如此孝道的提倡，除却对父母好一点，更重要的是把‘父母’这个概念给扩大化了。”

“所谓‘君君臣臣父父子子’，当社会将一个儿子对父亲的任何合法反抗性都剥夺了，那么作为臣子的人，自然也要无理由对皇帝尽忠，因为皇帝是天下人的‘君父’。”

“同理，作为老百姓也要安分，不能给‘父母官’添乱，这些才是以孝治国的含义。”

看小少年愣住了，安临琛才笑着揉了揉他的脑袋，道：“所谓屁股决定脑袋，最高统治集团在制定礼教时，自是为了维护自身利益。”

“当礼教于皇权有利之时，皇权自然会愿意作出让步。”

“所以呀，别看上层人嘴上说着规矩最重要，但当规矩不为自己所用的时候，他们绝对是第一批换掉规矩的人。”

“当根植在此上的礼教一旦腐朽起来，那些所谓的‘礼教纲常’，便会成为剥削压迫他人的工具。”

“若是到了事事必依照礼教执行、人人都必要压抑天性的时候，礼教就会吃人了。”

“尽信书不如无书，凡事都是动态变化的。作为掌舵人，很难，但第一步，就是不要被前人定下的规则所左右。”

“不要总是‘后人哀之而不鉴之’。”

说到这里，安临琛叹息一声，这大概就是接受四书五经封建教育的小太子与他之间最大的不同。

他来自后世，知道历史发展的轨迹，见识过人人平等的社会的运转模样，也见过许多‘后人哀之而不鉴之’的后果。

不过，倒是不知在他这蝴蝶翅膀的煽动下，这里的后世会变成什么样子。

“父皇，礼教真有这么大的危害吗……我，我脑子有些乱。”安北宸乍然接受这谁也没和他说过的道理，被这与书上完全相悖的理论冲击得脑袋有点混乱。

这，这。

他一直以为，礼教既能作为如今的行事根本，那出发点必然是好的。

但在父皇口中，这归根到底居然也只是统治者稳固皇权的工具？

且以后的礼教，会发展成吃人的东西？

小太子懵然的模样引得安临琛轻笑，他将人拉了过来坐下，一下一下的摸着他偏软的发髻，直把那小丸子头弄得松软。

“所谓‘周公吐哺，天下归心⑥’，儒家终生倡导的是周公的礼乐制度，但纵观历史，帝王却多以霸术得天下，得手后，多的是兔死狗烹，鸟尽弓藏，又岂是行周公之礼？”

他语调温柔，姿态随意，嘴中的话语却尖锐直指要害，“‘刑不上大夫，礼不下庶人’。岳飞精忠，最后却以莫须有之罪刑之，又岂是周礼？”

“周礼重臣不刑，若是行不正，天子自当以礼乐为名，与诸候共伐不道。但当天子‘礼’的权威减弱之后，诸候却以王霸为术，开启了春秋战国时代。”

“你说，那些人，遵循了周礼吗？”

“……没有。”

小太子垂头丧气。

他向来聪慧，父皇的话虽然给了点打击，但父皇的稍一点拨，他就知道，父皇是对的。

“父皇，是我太软弱了吗？守礼也是种错？善良也是种罪？”

他确实有些迷茫了。

天下人人都想要仁德君主，可作为君主，仁善似乎不是好品德？

安临琛笑了：“怎么会？善良者永远高尚。”

“只有无底线的善良才算的上是种罪。”

“权利是滋生罪恶的土壤，但封建礼教也是走向未来的基础。”

“最好的办法是完善监督机制，完善的同时，法与德同治。”

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