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第115章 有无相生难易相成（第1页）
圣人不死，大盗不止。
源于世间万物，皆存在两面性。
老子在【道德经】上曰之：有无相生，难易相成。
若用后世理解这八个字，等同于辩证法。
大概的意思便是……
有和无，即对立，又相生。
难和易，因对立，遂相成。
所谓的阴阳，五行，相生相克。
都是这个理。
包括反者道之动，弱者道之用。
很多时候。
你越是强求，最终反而一切成空。
比如乐正氏就是最好的例子。
明明内圣知止，兼顾司法，就已经是相当完备的治世之策了。
可他非要贯彻礼在法上，进而达到至圣、至德、至孝的儒家大同理想国。
问题在于。
如果世上只有德化作为唯一标准。
那么所有人都必定会在德孝方面，疯狂内卷。
就像后世大家卷学历。
最后就导致学历随着时间的推移，火速贬值……越贬值越内卷，不然你就出不了头……
同理。
人们如果在德孝方面疯狂内卷。
止于至善就不可能再起作用。
这是一目了然的现实。
因为你选择了知止而后能定。
人家却直接卷成了道德楷模，犹如鲤鱼跃龙门……就像后世王莽一样，次子杀婢，于是王莽直接逼迫次子自杀，遂得名望一再助势。
当然。
这是一个较为正面的例子。
权贵次子杀人犯法，照样也得依律偿命。
问题在于……王莽杀子上位以后，立马搞的朝野一片哀嚎，民不聊生。
窥一斑可知全豹。
今天有人遵从至德教化，杀次子扬名上位。
明天就会有人想办法搞个大的，杀嫡子扬名……
在权力和名望面前。
什么亲亲相隐，都是假的。
君不见，最是无情帝王家。
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