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“呵呵。”李强笑了笑,将身子转了回去,继续朝着前面走着:“当然不是了,只是这句话我记得最清楚。”
“这个梦我一连做了一周左右,在做梦之前,还发生了一些离奇的事情,还去专门找过神婆的。”
“神婆还请了一个人上来,给我说了一段云里雾里听不懂的话,还让我迁坟,回去之后,连着几天都做同样的梦,在你们来之前的头一天,才刚好把坟给迁过去。”
关于民间的神婆,在西南地区,一般有着一些其他的称谓。
就这个神婆来说,在勇敢村附近就有一位。当地人有的是叫做神婆,而一些年长的村民,他们则称呼对方为:《师娘子》。
这个称呼其实算是对于他们职业的一种称谓。
就像对于男性的民间道士,有称其为阴阳先生、端公、师公等。
而女性,他们的称谓也有类似的,有称呼为:童子仙娘、仙姑、仙婆、司娘子、师娘子等。
下面,就简单的说一说,女性巫师,也就是师娘子的一些我所了解到的知识。
师娘子一般需要做的事情比较多,覆盖的方面也比较广。她们不仅仅会电视上看到的那种拍桌子请神,还会治病、送鬼祟、过阴等。
她们一般也会用到一些法器,例如铁剑、铜盘、鼓,甚至是观音像之类的。
而师娘子做事的时候与端公(男性民间道士)又有些不同,这里先说师娘子,端公后面再细说。
端公办事如若遇到不好处理的,武力上会强势一点,会跳神,而跳神也分大跳、小跳。这个要因事而异,并且端公为了凸显自己的神力,有时候还会捞油锅、吹牛角之类的,这里暂且不表。
师娘子则要‘文明’一些,可能是女性不太喜欢折腾,她们一般直接不需要对方提问,打眼一看就能知道来人所求何事。
这个倒是有点像奇门遁甲,因为奇门有句话就是,学会奇门遁,来人不用问。
她们,也是如此,不过师娘子一般是不能离开本地区域太远的,原因其实也很简单。
因为有的师娘子虽然供奉的是神像,神仙贴纸,但是实际在帮助她们的并不是真的神仙,而是一些孤魂野鬼。
这么说起来可能有些吓人,但是有句话说的好,人分善恶,鬼也是如此。
并不是所有的鬼都是不好的,因为鬼也是人变的,同理,也并不是所有的神仙都是好的,因为他们同样也是人变的。
话说回来,一些师娘子所连接的阴魂,有的是本地修行有道的,有的是自己家里的长辈,有的是本地山精鬼怪。
多数情况是第二种,也就是家里的长辈是修行这个的,然后死了功德差一点,便可以让自己的后代作为媒介,帮助对方的同时,也帮助了自己。
至于第三种和第一种的话,这个其实不需要我多说,大家应该也能脑补。
师娘子办事一般是不需要问太多的问题,当然,假的除外。
为了防止各位书友碰到假的民间‘道士’,我这里简单的说两句,当然,我也不怕得罪那些人。
民间道士,真的有,假的更多,为什么呢?
因为这个东西没有门槛,没有办法审核,一些假道士甚至学一点皮毛,就能哄骗一大堆的不明真相的群众。
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