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第167章（第1页）

「……所以他选择从容赴死？」

老人见顾承宴明白了，笑着松开他的手，点点头，「但他还是留下了那片骨卜。」

骨卜就是在龟板上烧裂纹，这东西顾承宴从来都认定可以作伪，事先用薄刃刀在骨片的被面刻上想要的字样，入火一烧后，就能「心想事成」。

虽说特木尔巴根提醒过顾承宴，说大萨满之所以对他满心戒备，就是因为那片骨卜，但顾承宴不信。

即便草原上真有能预占未来的神使，他也不可能是所谓的「南来之人」，毕竟他活不长。

赛赫敕纳继承狼主位后危机四伏，这些都不是短短两三年时间能够解决的，这骨卜根本没意义。

倘若从真正的狼主能统御万兽这一点算起，赛赫敕纳确实身后有狼群，但……南来者却不仅仅有他一个。

大萨满算得上是南来者，老梅录从王庭到极北，也算得上是南来者，这范畴根本太过宽泛。

就像中原的许多预言丶图谶，都不是那么具体，大多是等事情发生以后，再往上附会。

昔年汉高祖有斩白蛇的传说，再往前还有华胥氏在雷泽踩脚印感天而孕伏羲，以及紫气东来丶贵人临门。

顾承宴相信预占观天能瞧出祸福，但对于图谶丶骨卜之类却只信三分，馀下七分多要由后人引证。

就像此刻乍莱歹老人因着顾驰的缘故，总觉得顾承宴就是他的老友预言的那位「指引者」。

但同样，大萨满不也已经成功利用这个卜辞，在沙彦钵萨的支持下丶夺得了王庭萨满之位？

所以在他看来，卜辞顶多算是谋事的助益，要想成事，也不能全靠这个。

不过面对着长者，顾承宴还是顺着老人的意思，听他讲了从前伯颜部狼主统御万兽丶骑白狼登圣山的事。

「昔年，草原上还未分出十二支大的部族，大家通姓伯颜。库里台议事选取出第一位狼主后，大家就共赴极北雪山祭拜上天。」

那时候的雪山还没有封圣，不过是草原上最高的一座山峦，也只在当地牧民当中流传着——登上山顶，就能靠近神灵。

众戎狄本是驻扎在山脚下，约定第二日同登雪山，结果那位狼主夜来得梦，竟让他在日出前入山，说山中有腾格里赐给他的一根神木。

那位狼主便趁着夜色起身，循着梦境中的方向上山，果然看见了一根在夜色中散发着煜煜金辉的神木。

只是和梦境中不同，神木旁边卧着一头半人高的巨型白狼，吓得狼主立刻弯弓搭箭丶瞄准了巨狼。

但那头狼似乎并没有伤害他的意思，只是后退几步，用眼神示意他靠近神木。

狼主壮胆上前，伸手摸了摸那根隐约散发着微光的神木，触感和一般的柏树差不多，但却十分笔直丶仰头往上看看不到一点儿分杈。

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