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第二百一十四章 鬼国神宫(第2页)

可以说,天下信仰,以巫为始。道教信仰,以巫为初。

天师正一道的前身,五斗米道就是在这样的环境之下,而创立。

也就是说,此地,可以说是道教的启蒙之地。

而后来,张道陵的孙子张鲁,更是会到此地,创建了属天师道的平都治。

为了便于道教信仰的传播,张鲁的天师道更加深入的融合了当地的巫术,而形成了一个全新的教种,鬼教。

鬼教的鬼,不是魑魅魍魉,冤魂凶灵之物。

而是代表着一种祭祀信仰之神。所谓鬼,也是神。

圣贤屈原的九歌中,有一篇山鬼,其鬼乃神。

这与张鲁的鬼教意思是一样的,说是鬼教其实也是神教。鬼神鬼神,是鬼亦是神。

缘来缘去,可见一斑。鬼国神宫,道教初萌。

此地如此之特殊,也不怪张凡如此诧异。

他一直追寻的心上人,为何会只身一人,来到此地呢?

这让张凡想起了之前天眼整理的有关于筱灵的资料。

在不久前从鬼国神宫发现的神秘壁画中,竟然出现了筱灵的画像。

如此一联系,张凡更是不做他想,马不停蹄的赶到了鬼国神宫。

进入渝都的第二天,他连夜坐车来到了目的地。

丰都,这座城市没有他想象的那么发达。此地的开发,比起苏地的百强县来说,可以说有些落后。

也正是因为如此,此地保留的民俗民风,更加原汁原味。

因为是年后,张凡正好赶上了此地的一场小型庙会,鬼节。

大街上,花车成群,上面全是用纸札成的一些鬼神的形象。玉帝,王母,仙女,鬼怪。

这场极具地方特色的庙会,让张凡感触很深。

这是一种传统的民俗文化,能保留到现在,十分不易。

人们希望用这种对于鬼神的敬畏之情,来换得来年的风调雨顺。

大街上,小孩儿们带着一些外形可怕的鬼怪面具,却是阵阵欢声笑语。

显然,此地的人们,不怕鬼神。他们对于鬼神更多的,也是一种尊敬。

不管这是不是封建迷信,但这种信仰是难能可贵的。

因为信仰,因为传承,这里的人们虽然过得没有外界的那么繁花似锦,但是却其乐融融,这才是张凡所向往的生活。

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