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他没有立场,也没有办法。
寻到顾桓,见他正在与慧日禅师说着什么,见自己过来了,浅笑招手,“阿芙,过来。”
裴敬走了过去,瞪了一眼顾桓,他一个醋缸子特意支开自己是为和慧日禅师说什么?
“裴施主,又见面了。”慧日浅笑看向裴敬。
“嗯,见面了。”
“此次前来,我是有些事想询问慧日禅师一二,不知可方便?”
“裴施主里面请。”看了看裴敬,慧日禅师朝屋内示意。
裴敬走了过去,顾桓浅笑,“你去吧,我外面等你。”
裴敬点头,他跟过来,自己有些话确实不太好问出来。
“裴施主,多思成妄,眼下才是最真实的。”
裴敬愣了愣,“你知晓我想问什么。”
“看你面相,我多少还是可猜出一二。”顿了顿,“裴施主,过去的是你,如今的依旧是你,你觉得这一切是真实的便是真实的。”
“我若觉得不是真实的呢?”裴敬看向他。
“那只能说你入了魔障,生了困魔,也可能彻底魔怔。”
裴敬沉默,他的意思,自己就是裴敬,就是自己,若分不清,这样下去自己可能会疯。
“既然我就是我,那谢青宴和谢暖又是怎么回事?”自己若本就是这里的人,那他们两人是怎么回事。
“我不认识什么谢青宴和谢暖。”
看他神色,不似说谎,裴敬告知二人来历和如今情况,慧日也是沉默了半晌,掐指算了半天这才再次看过来。
“两人或许是因沾染了你的因果这才过来,不必担心,终究会回到正轨,你依旧是你。”
裴敬怔愣半晌,原来是这样吗?
“那你又是谁?”
“我是一阵风、一滴雨、一个念。无我亦是我。”
裴敬静看他半晌。
佛教中的“无我”是指人、物等没有独立、固有、恒常的存在。身体由地、火、水、风这“四大”组成,任何现象都是缘起的,随条件的聚合、变化而生成、变化、坏失。
通过观照“无我”,可以逐渐去除“我执”,达到内心的清净和平等。
认识到身体和思想都是因缘和合的结果,不执着于固定的自我概念,从而达到内心的自在和清净。
“无我”概念,是说让自己逐渐去除对自我的执着,达到内心的清净和平等,从而实现真正的自我觉悟。
不多想,顺其自然就是我。
“我明白了,多谢慧日禅师解惑。”仿佛心中娃子的乌云见了耀阳,虽未彻底驱散,但知晓了何为方向。
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