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第337章 我们中间出了一个内鬼（第2页）
《lemon》是方星河君献给日本国民的诗，我知晓他对日本的恨，但他本人却未必意识到，他有多么爱日本。
恨和爱，本就是一体的，不是吗？
你们恨他的同时，也在爱他。
这是一位跨越千年重新现世的李白，与其同代，看他挥洒，鄙人深感荣幸……”
市川哲史用相当专业但又平实的语言，阐明了《lemon》绝对是一首日本特供版。
虽然他暗戳戳装逼，又踩了一脚中国百姓的审美，可这篇长文确实让日区听众感受到了极大的尊重——来自方星河的、对于日本的尊重。
当然，方哥本人非常清楚，这就是抄了一首日本经典，用来割韭菜的简单决定，其实没付出什么努力。
可日本人不清楚啊！
听到市川哲史巴拉巴拉这么一顿分析，好多人恍然大悟。
“噢！对啊！方星河嘴上嫌弃咱们，可他又是学日文又是钻研市场的，那点空闲时间都砸给咱们了，不奇怪吗？”
“恨着也爱着，满分解读！”
“搜嘎！原来方殿如此傲娇啊……”
“哇咔咔咔，口嫌体正直什么的最可爱了~~~”
“听到lemon之前，我会以为这是收了黑心钱的胡言乱语，听到lemon之后，我真的相信了方星河君对于日本有着非同一般的感情。”
“就让他火吧！如此努力的孩子，有资格拿走一切。”
“我尊敬他，也畏惧他。世界上怎么会有如此可怕的人呢？”
“是很可怕。他好像没有任何娱乐，一直像一个机器人一样努力。”
“天朝上国就是盛产这种可怕的家伙啊！”
“没有必要害怕！方様爱着我们，每一次我都能清楚的感受到！”
“我可不管那些乱七八糟的，我只知道，每次听到lemon都能让我想起已故的父母，了不起的音乐！”
方星河在日本民间的口碑，UPUP，不停UP……
随后，日本音乐界真正的重量级人物，也被纷纷惊动了。
小室哲哉，平成时代的J-Pop革命者。
虽然现在已经从巅峰跌落，但是直至2004年，他仍然是乐坛无法忽视的传奇符号。
作为日本音乐教父，此时的他正在积极向亚洲其他地区发展，所以第一时间就向方星河奉上夸张赞美。
“所有人都在讲，《lemon》是最懂日本人的外国人作品，是的，我完全同意。
但是为什么？
为什么偏偏是方星河君？
为什么偏偏是这首歌？
第一个原因，文化审美高度契合‘物哀’与‘克制’的日本文化内核。
歌曲以死亡为主题，却用平淡的旋律包裹深刻哀伤，符合日本文化中隐忍抒情的传统——比如我们俳句的余韵。
副歌中‘あなたを爱すること’的旋律下行，仿佛叹息，引发集体共鸣。
我在初次听到时，立即为这种处理鼓掌、赞叹。
第二个原因，社会心理投射。
歌词中‘失去的遗憾’与‘继续前行’的深刻矛盾，契合日本社会高压下的集体心理。
只有我们这些老家伙才能理解日本人对于逝去的那个时代有多么怀念，可现实却让人如此无奈——在肉眼可见的未来，我们看得到希望吗？不，没有。
歌曲在‘死亡与生存意义’之间的徘徊，强化了社会性共鸣。
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