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曹汲说陈恪行事高深莫测,而他哥哥曹俨也觉得陈恪行事高深莫测。
他将八万兴军分成了三部分,将两万厢军秘密隐藏在渭州城里。
对他的这一布局,曹俨不明白,预计叛军会出动两到三万兵马,他却安排两万厢军去守城,万一叛军知警而退呢?
他不解,可陈恪对他说,“请相信我。”
他相信了,就这么部署兵力,令狄青指挥这两万厢军,他自己则率五万兵马,在渭州至长安的路上设置第二道包围圈。
这支军队由忠武军、靖边军两支禁军和一万厢军组成,包括七十名御龙卫将士。
而陈恪却与王寅带领三十名御龙卫,指挥一万厢军在包围圈的一里地处设置了第二道伏击圈。
这个布局让曹俨不解,而陈恪给他的解释还是一句话,“请相信我。”
于是曹俨继续选择相信陈恪,自他在兴河堤坝上见到陈恪后就一直相信他。
李祯曾在他面前称陈恪为“国士”,他接受这个评价,就凭陈恪想出国债这个良策就当之无愧。
借钱并不出奇,但让借款人心甘情愿的借钱就很出奇了,眼见京城商家踊跃购买国债,曹俨感觉很新奇。
而借钱开展远航贸易也不新奇,新奇的是这支远航舰队的武装化,这是赚不着钱就去抢的架势。
陈恪不会说这话,而是高举宣传上国王道的大旗,有心人都明白,王道瞬间可以转化为霸道。
在这件事上李祯犹豫,而曹俨却是绝对支持,就像陈恪所言,“王道就是你不听话我就碾压过去,霸道就是你听话我也要碾压过去,只要我朝国强民富,管你死不死。”
陈恪所言确实很毁三观,但他却说这是孔夫子的意思,仁爱只对本国民众,对外就是王道霸道轮着用,所谓“内圣外王”就这意思。
他是这么解释的。
但李祯反对,说内圣外王是庄子说的。
而陈恪仍坚持是孔子说的,他这么解释,“修身、齐家、治国”就是“内圣”,“平天下”就是“外王”,孔夫子说的很清楚,庄子将这九个字总结成四个字而已。
他这么说好像很有道理,李祯虽然犹豫,但三观却好像已被摧毁了,正在重新塑造中。
而曹俨却不需要重新塑造三观,他觉得陈恪说得对极了,就应该内圣外王,就应该碾压过去。
他来西北就是准备碾压过去的,但陈恪却忧心忡忡,西军的骑兵太少,而弓箭兵太多。
这个兵种比例让兴军强于防守而弱于进攻,面对全是骑兵的元迁所部十分被动。
于是他设了两个伏击圈,还在挖壕沟。
曹俨知道陷马坑,可这道连成一条线的坑道却是第一次见到。
他不明白,战马一跃三丈多远,挖这种宽三米深两米的壕沟有何用处?
然后他又看到第二条、第三条壕沟,于是明白了。
可他还有一事不解,陈恪为何在通往长安的路上设置两个伏击
圈?
陈恪解释,“突袭渭州的叛军会直逼长安。”
这个解释让曹俨诧异,听他继续说道:“我判断偷袭渭州的主将应是元迁的长子元昊,这人打仗十分勇猛,还是一个军事奇才。”
“但他的弱点是过于自信,发现突袭渭州的计划落空后,一定会驱兵直奔长安。”
他竟然关注元迁的长子而不是元迁本人,做出这个判断还十分肯定。
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