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听到刘潜居然说出这样的话来,王凌不禁翻了个白眼,嘀咕道:“这马屁精,把石头烤羊肉吹上天,搞我这个快要吃撑的人像白吃一样。”
他说这话的时候没有刻意压低声音,身边的孙婕英、刘燕青她们都听到了,她们个个也都笑了起来。
孙婕英笑完,还不忘挖苦王凌:“你要是打赢了,你即使说是喝了马奶酒瞬间有了神力,也是没有什么问题的。”
王凌懒得再自讨没趣,自顾自地喝起了马奶酒。
一上午很快就过去了,午餐过后众人也准备稍作休息就返回乌托市。
虽然牧场这里大家玩得都很开心,但是住宿之类的还是比较不方便。
刘潜向来对新鲜事物都有一颗强烈的好奇心,他吃完饭后就在蒙古包里面转悠起来。
蒙古包的顶部是圆形天窗,主要作用是采光、通风。
中间和四周是用木头制成的柱子以及网格状的坡顶,同时用毛毡覆盖其上,还有不少绳索环绕其中。
在生活物品的陈设上,也是颇为讲究。
因为刚才的较量,吉达对刘潜的关注度明显比其他人更高,见刘潜饶有兴致地在观察,他干脆走到刘潜旁边给他介绍起来。
“我们草原民族是信奉传统的民族,室内的布局主要是继承了老祖宗敬奉香火、神佛的传说,同时也跟男女劳动的不同分工有关系。这种布局形式千年以来基本没什么变化,主要原因是蒙古包的形状几千年来没有改变。”吉达告诉刘潜。
接着,他又详细地说:“香火(灶火)布局在座位正中,跟古代的火崇拜有关。西北、西、西南方都放男人用的东西,而东北、东、东南半边都放女人用的东西。西北面放佛桌,上面放佛像和佛龛,因为蒙古族一直以西北为尊……”
目光所及的主要物品及摆放方位,吉达都大致介绍了一番。
刘潜也扫视了一番这些东西,发现草原民族的传统简直体现在生活中的方方面面。
由此,也引发了他的思考,那就是究竟是因为经济社会发展缓慢才保留下了传统,还是他们的传统阻碍了经济社会发展呢?
估计这个问题,就好比是鸡生蛋,还是蛋生鸡,根本无法给出标准答案。
不过,刘潜没有在这个问题上过多纠结,他的视线停留在了西半边,也就是主要吉达放置东西的地方。
那里除了有马鞍具、弓箭、摔跤服等用品之外,居然还有书桌和书架,而且书架上还放着不少书籍,这让他着实感到意外。
按理说吉达应该是偏向“武夫”类型的人,他爱看书就显得反差有点大了,所以刘潜也非常好奇他会看哪种类型的书。
凑近一看,书架上的书封面好像都是漠北文字,这就尴尬了,根本没法看啊。
见刘潜尴尬地挠头,不远处的绍布及时走了过来说:“我哥不仅传统竞技水平高,在其他领域也造诣颇深,比如我们的漠北历史、风土人情,他可以说得头头是道。”
刘潜很是诧异,总感觉这反差也太大了。
就好比告诉你一个体格强壮的体育老师,对汉语言文学或者古诗词非常有研究一样。
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