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第1516章（第1页）

这是不可否认的事实——做慈善还要奖状、表彰，免税的作用呢。在世人眼中，没有收益的实验是不可能长久的。

“如今的实验却需要给所有人一个可视化的进展，这才能让常人有个奋斗的目标。”

琴丝所言获得叶宣儿的认可，“不错，大多数人，是需要一个确定的目标。”

从一年级到二年级，从青铜到黄金，若是没有这些顺序，很多人似乎不知道如何自处。

琴丝继续道，“我们要全人类真正的进步，就需要摒弃乃头乐理论。”

知道在场众人多不知道这个理论，琴丝随即将理论内容现于众人眼前？

何为乃头乐理论？

那是米国人为了彻底的控制全世界，集结了数百名富翁和社会精英聚集在旧金山想出的一个问题的解决办法——问题是，全球化的发展一定会让资源更集中在少数人的手上，导致贫富加剧，阶级层次的矛盾日益激烈，矛盾加剧就会引发社会动荡，如何能让富人守住自己的安逸和财富，让穷人安分守己的认命自己的窘困呢？

听起来很难解决，但“聪明人”终究想出了聪明的方法，那就是让社会大批量的制造“乃头”——可以让人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品。

当这些娱乐和产品填满世人的生活，就能转移、削减那些穷人的的注意力和不满情绪，令其沉浸在“快乐”中，不知不觉的丧失对现实问题的思考能力。

丧失了思考，就不过是猪羊牲畜，任人宰割。

米国最先推进了这种方法，剩下的权术若有意、若无意的跟风效仿。

这就是穷人多巴胺，富人内啡肽的由来。

富人明白廉价的多巴胺是陷阱，反倒尽力让身体产生保持冷静的内啡肽——这就是大多数富人选择普拉提，冥想的原因，而穷人沉醉于多巴胺难以自拔，沦为了计划的牺牲。

众人见状多是恍然，慧远喃喃道，“阿弥陀佛，世上竟有如此作恶多端的国度？那和传说中的魔王着实不相上下。”

在传说中，魔王就是想办法用纵情欢乐的方式来引诱释迦。

夜星沉却是见怪不怪，“历来帝王不都是如此，新帝登基，大赦天下；贪求无度，迫不得己的时候，随便斩个贪官愚弄下百姓？”

他不但近帝王之位，还当过帝王，对这套权术的方法着实看得透彻。

聪明的帝王会装作倾听百姓的呼声，适当的释放百姓日积月累的压抑和愤怒，只有那些真正愚蠢的自以为是的君王，才会残暴的听不进任何意见，枉顾下层的反应。

兔子急了还咬人呢，更何况下层那么多比兔子强一些的百姓。

慧远有着赵佶的记忆，想着赵佶、或者说自己的所为，又念声“阿弥陀佛”。

叶宣儿见状，赞同道：“不错，我们拥有的资源足够所有愿意参与的人共同进步。暗界全员表决解决，全体人愿意参与这场实验。”

说话间，她转播了暗界各处的画面，那里的百姓欢呼雀跃，眼中充满了期待。

沈约不能不说叶宣儿办事太有效率了。

这种齐心如身使臂，如臂使指，不但高效，而且让人信服更加的团结。

可历史上，如同暗界这种情况却是极为罕见，是不能吗？并非如此，是不为也！

“但具体的步骤呢？”叶宣儿更是实干家，知道正确思想的实施更需要正确具体的步骤。

第2271节真正的舍身

琴丝并不急于说出步骤，只是道，“奶头乐理论加剧了世界的贪嗔痴，加重了意尘，也就会每人的灯罩变得更厚。”

叶宣儿眼前一亮，琴丝看似说的不相关，但她叶宣儿不是等喂食的人，已知道有针对性的解决问题就是具体的步骤。

慧远不由道，“每个人？那什么创造奶头乐的人，同样不能避免受到影响？”他一心劝人向善，倒未想到有人会恶劣到这种程度。

琴丝淡淡道，“他们自以为可以置身事外，不过却是太想当然了。全人类处于同一个环境中，每个因素都是交叠影响，就像发达国家破坏穷困国度的环境攫取资源，以为自己还可以享受青山绿水时，狂风、沙尘、暴雨、地质变化终究还会让那些发达的国家自食恶果。当然了，他们会‘聪明’的占据更有利的资源来对抗反噬，却不知道阴暗的意尘早就深种，下一轮循环中，他们的规则或许还在，但他们却可能变成他们规则下最底层的那个。”

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