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约六51【我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。】
53【耶稣说,我实在告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。】
对我们来说,作神的工就是吃基督,接受祂,因祂活着。每天我们必须吃基督,好叫我们因基督活着。今天的问题不是作工,乃是生活。你是过着怎样的生活?你满意你所过的生活麽?你若不吃喝基督,你根本没有生命。你若没有生命,你怎能活着?神圣的观念不是为神作工,而是接受基督作我们的食物和饮料。藉着吃喝基督,我们就被基督充满。然後我们才能正确地为神而活。
吃喝的意义就是将某物接受到我们这人里面。因此,吃主的肉,喝主的血,就是将主的肉和血接受到我们里面。吃就是将食物接受到我们里面,生机的吸收到我们体内。吃主耶稣就是将祂接受到我们里面,为重生的新人以生命的方式所吸收。喝也是同样的原则。
在五十四至五十五节主耶稣继续说,「吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。血和肉分开是指明死。因此,主在这里清楚地指示祂的死,也就是祂的被杀。祂为我们舍了身体,流了血,使我们得着永远的生命。吃祂的肉,就是凭信接受祂为我们舍了身体所做的一切。喝下祂的血,就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切。这样吃祂的肉、喝祂的血,就是藉相信祂在十字架上为我们所做的,好在祂的救赎里,接受祂作生命和生命的供应。我们把五十四节与四十七节相比,就能看见,吃主的肉,喝主的血,等於相信祂,因为信或信入,就是接受(一12)。在六章五十六节主耶稣继续说,“吃我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”“我也住在他里面”,指明主必须复活,才能住在我们里面,作我们的生命和生命的供应。
经文;【箴16:27-29】匪徒图谋奸恶,嘴上仿佛有烧焦的火。
乖僻人播散纷争;传舌的离间密友。
强暴人诱惑邻舍,领他走不善之道。
观察;恶人是阴谋、诡诈、粗暴、恶言谩骂;“【雅3:6】舌头就是火,……是从地狱里点着的。”因此要防备恶人【彼后3:17】。
默想祷告;慈爱怜悯的主!求你擦亮我们属灵的眼睛,使我们的心窍习练得通达,能分辨好歹。不致被恶人的错谬诱惑,免得走该隐的道路,为利往巴兰的错谬里直奔,或在可拉的背叛中灭亡。愿我们跟主走十架路,永不偏离,永不回头。奉耶稣基督的圣名,阿们。
嫩芽
他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。(以赛亚书53:2)
耶稣的降临就像干地中的嫩芽。植物在干地中只有极微渺的生存希望,因为土质又干又硬,大部分的植物很难穿破地壳坚硬的表面。然而,耶稣被预言像一株嫩芽,穿过坚硬的土壤,并且克服了干旱和无生命迹象的环境,带来了新的生命。
当耶稣诞生的时候,祂的百姓对神的话语无动于衷。有四百年之久,没有任何记录记载神对祂的百姓说话。耶稣时代的宗教领袖研读并记忆经文,但是,神的话语对他们毫无生命力。当神的儿子来到他们中间,他们变得对真理满怀敌意,他们杀了祂。纵然百姓憎恶祂,耶稣仍把生命带给所有相信祂的人。
耶稣有足够的能力把生命带给任何人、社会及文化,不管他们的心是如何坚硬或怀有很深的敌意。即使那些对罪无动于衷的罪人,也会发现耶稣能穿越苦毒的心灵,带来生命的气息。
耶稣在某人身上的工作,乍看之下也许并不牢靠,但它会像芥菜种一样,最终会变为强壮。
当你为自己所关心的人祷告时,如果此人对耶稣没有兴趣,不要灰心,就像一株嫩芽在干旱之地会找到一条成长之道那样,耶稣的爱有能力穿透似乎完全没有反应的生命。
宝血的定义:
【启5:9】他们唱新歌说:“你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神,
【启5:10】又叫他们成为国民,作祭司,归于 神,在地上执掌王权。”
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