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第429章 区分（第1页）

第429章区分

初步搞定了提利尔牧师这边，韦恩就打算绕过巴齐尼牧师，继续去找别的牧师私聊，

正巧这时候另外两队驱魔人员们也回来了，于是韦恩拐了个弯，选择先去问问有没有什么新情况。

伊妮莎和琳娜都不在返回的队列中，

前者还带着一部分人在继续寻找杀手和那位威斯曼先生的踪迹，只是让一部分人手先回来休息，到时候去接替轮班，

后者倒是已经大致完成了搜查牧师们住所的任务，但是借口“累了”想尽快回侦探社休息，压根没打算进到教堂里来。

韦恩的反应算快的，赶紧就让探员去叫住了驾驶马车的威利，又把琳娜给拉回了教堂门口。

把备案过的那些东西递了过去，琳娜打开袋子一看，“‘撒旦教’的东西，你们在哪找到的？”

韦恩言简意赅，“提利尔牧师送的。”

严格来说，“撒旦教”并不是“一个”教派，而是“一堆”教派的统称，

从旧大6中世纪前后开始，神圣教廷就给信仰圣灵的组织们起了一个头，开始系统性地扭曲其它信仰里神祇的教义和形象，

比如说原本在信徒的膜拜中掌管“丰收”的神祇，那就改成是兴起“灾祸”的，原本偏向掌管“生育”的，那就说成是诱人“淫邪”的，

这些神祇的“神名”和形象也会同时遭到修改，通常都会被描述为堕落的魔鬼或者恶魔。

本来在旧大6神圣教廷和诸如温莎国教等分支的强压之下，这件事情一直都进行得还算“顺风顺水”，

但是没想到在“大航海时代”的时候，情况却迎来了巨大的反转，又或者说是“反噬”。

当人们不再被长期禁锢在某一地之后，一部分长期接受圣灵信仰教育的人群虽然没有对《圣典》中描述的“世界”产生质疑，却还是选择了主动拥抱和信仰各种邪神、魔鬼和恶魔，

再加上一些被扭曲的信仰，本身的生命力又相当顽强，信仰那些神祇的信徒也始终连绵不断，

二者一合流，就变成了各种新生的“异端信仰”。

其中一些规模比较大、有历史传承的异端信仰，就会拥有属于自己的名称，比如说“智慧教派”、“生命学派”什么的，

而其它那些规模相对较小、不成系统的异端信仰，则会被统称为“撒旦教”，——以圣灵信仰宣传中最强大的魔王撒旦为代名词，但实际上他们具体信仰的对象，却可能千奇百怪、并不一致。

其实也就是“恶魔信仰”的意思。

这种情况在新大6就显得尤为突出，当年殖民地开拓的时候，有些地方一旦混进去了一个撒旦教信徒，过个若干年，就可能会出现一堆邪教徒，

有些恶魔信仰的创始人自己就是“游兵散勇”，本身的理论知识其实也就那样，于是半抄半改再稍微自己寻思，教义往往就会变得乱七八糟，自成一派了。

好处理一点的，只要把创始人或者核心团队剿灭，这个恶魔信仰就会自己灭亡，

麻烦一点的，那也可能野火烧不尽。

韦恩在上神学理论课的时候，就听说过新大6有一个信仰魅魔、提倡纵欲和享乐的撒旦教派。

该怎么说呢？

感觉光是听起来，它的市场前景似乎就很广阔啊……

琳娜在袋子里稍微翻了几下，彼得也不知道什么时候冒出了头来，

很快就把一枚镶着宝石的胸针，还有其中那件看起来像是非凡物品的金属香囊球给挑了出来。

韦恩在旁边问着正经事，“那些牧师们的住所有问题吗？”

琳娜这会儿忙着鉴定，正对着光线在瞅着宝石的成色，闻言头也没抬：

“没有。这些家伙的私人藏品又不让翻，文件和信件也不让看，虽然也找到了一些隐藏的保险柜，但只要打开以后没能在表面上看出问题来，教会的人就不让继续仔细检查了。

“真有问题的话，肯定会有更私密的住处嘛，又或者是藏得更深。只能说目前在他们中间没现‘蹩脚的小毛贼’。”

看完了宝石，琳娜又从彼得那边抢过了那个金属香囊球，继续瞅着，“这个感觉应该挺有用的，以后哪个探员上课走神，就给他戴上这个。”

我去，

原来这玩意是这种用法的吗？

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